如前所述，老師們專業不同，所以不會要求每個人都能進社區從事第一線的經營，這樣才不會增加每個參與者的負擔，徒增參與的障礙。

相同的做法，教師參加社群、會議部分，雖然是每周進行，但由各位老師當週的實際條件狀況決定參與方式，可以現場出席，可以線上出席，可以偶而出現。若是線上，有遠距會議場即時參與，也可以是LINE群組或個別私訊討論、溝通、交流。這些方式，因為有畫面紀錄，因此作擷圖，放到摘要紀錄給大家有較清楚的資訊作參考。這些紀錄經過出席的老師們修改、再確認之後，在本計畫的網頁上每週發布一次，因此都可公開看到。

委員跟專員都說計畫的會議資訊這樣公開，不就被人家知道了嗎？意思是擔心智慧財產被剽竊走。我們的回答是，若拿去執行的話很好，因為東高雄很缺人，但是真的要拿走，其實是要社區端接受，所以整個內容拿去之後，到了計畫的社區組織，他們會不會因此就跟拿到這些資料的單位協力合作，我們歡迎大家來試試看。

這是我們不要求老師都進第一線處理事情的原因，因為這非常耗時間，進社區會排擠大家的事項，增加壓力，堆高老師們參與的門檻。所以進入社區溝通協調做第一階段開發規劃的部份，由計畫主持人進行，老師們則是以專業跟第一階段的需求對接，做第二階段的課程規劃與執行。

有興趣或意願進行第一階段的老師，我們會盡可能支持與鼓勵，包含與社區接觸的方法、大區域環境的歷史人文背景資料、以及可以算額度與範圍。我們根據社區端對過去協力的過程和成果的反應，做實質支持、鼓勵的資源配置。

委員也詢問為何叫做囊螢，這部分剛好有旗山生活文化園區展示室，因此我們藉由展館中的地圖、文獻資料、與本計畫協力的在地組織物產、以及本校去年10月的成果展示海報進行說明，將東高雄山區自1865以來國際人士接觸南島語族等而成就自己、與這些國際人士有過接觸未對他們出草的南島語族後代所在區域與正分別在經營永續發展型態的產業、實踐大學老師學生因這些資訊而與在地組織形成課程開發新作品，這些都是散落在高雄山區的人文歷史生態物產文化等不同類型的螢火蟲(亮點)，根據這些歷史性國際接觸、當前產業發展等螢火蟲給予主題加以串聯，就像晉朝車胤囊螢映雪典故，聚集螢火蟲成燈可以讀書一樣，我們將上述的在地歷史人文產業螢光以不同主題囊袋聚集，凸顯不同的旅行特色路線，也就是車胤的囊袋。

學生的培力成效評估，我們要看的是運用知識解決問題的能力，也就是實際的企畫方案、執行過程與結果。我們以委員們到訪的龍后推廣現場小組為例做說明，總囊螢是看知識解決問題能力的結構，各課程老師則是依照各自的專業觀點引導學生具體規劃設計自己的問題解決能力結構和內容並執行，從結果驗證自己的專業知識。因此，實質的問題解決規劃和是否達到目標，是由課程學生自己設計決定，但是基本架構指標則是課程老師設計，這些課程的上層方向，若是以總囊螢的核心事項，例如龍后，則是由總囊螢負責規劃設計。評估方式除了從各個企劃小組自己所訂的目標項目來檢視之外，更重要的是從方案目標對象的反應來看，這也是本計畫所強調的第三方驗證。這樣開放的場合下，我們以龍后現場玩家的表情、玩家之間的互動等說明，玩家決定來不來玩，是因為獎品、還是因為免費或因為這個活動本身有吸引力，這種決定與情緒反應無法操控。也能更真實地看到同學們透過課程過程有成長收穫的具體內容。有一組，為了要破前面12組的推廣人數記錄，原可提早一小時結束的，卻臨時決定繼續招攬玩家，最後再增加近30分鐘，果然突破原本67位玩家的最高紀錄，來到76位。

專員問這麼多老師參與，即使這學期有7位老師也是很多，協力的對象也不只一個組織，看起來好像沒有問題，真的沒有嗎?怎麼處理?當然不會是沒有問題，但是我們採用不增加參與者負擔的方式進行，每個方案需要協力的組成條件不同，因此如前所述，需要有人負責對社區端進行了解，這是計畫主持人來進行，第二階段才是老師進場，最後則是學生的課程方案。第一階段需要建立信任，就像當年必麒麟、馬雅各要進入這個山區探索或是醫療傳教一樣，要有能取得在地的信任，建立信任的過程需要時間，也需要對象。所以本計畫採取單點多線進行模式，單點就是計劃主人，多線就是同時接觸不同的社區組織，從中建立可協力的方案，因為各個方案需要的條件不同，所以有些方案慢、有些方案快、有些會停滯、有些會失敗，多線進行的住況下，才不會因為緩慢、停滯、失敗而沒有其他可協力發展的機會；在這種情況下，當一個方案有進展，可以作為支持其他緩慢、停滯方案的動力，甚至讓失敗的方案起死回生或改變方案設計而前進。用這樣的方法養成USR HUB時期的基礎，成為此次計畫推動的模式。